ชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ “เถื่อน” อย่างไร

หน้าสำหรับพิมพ์

ชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ “เถื่อน” อย่างไร

ประการต่อไป นายทหารทุจริตกลุ่มพวก พ.อ. บรรจง กล่าวว่า ชมรมของเขานี้ ไม่ใช่ชมรมเถื่อน เพราะรัฐธรรมนูญให้โอกาสไว้ซึ่งคนมีสิทธิที่จะตั้งกันขึ้นได้โดยเสรี

ที่เขาพูดออกมาอย่างนี้ก็ดีแล้ว คือเป็นการยอมรับโดยตรง และโดยเปิดเผยว่า ชมรมนี้เขาได้ตั้งกันขึ้นเองเป็นส่วนตัว หรือเป็นส่วนของกลุ่มของเขาเอง

ที่ว่า “เถื่อน” นั้น เถื่อนแน่นอน ไม่จำเป็นต้องไปอ้างกฎหมาย เมื่ออ้างตัวว่าเป็น “ชาวพุทธ” ก็ต้องพิจารณากันโดยทางธรรม

ชมรมของนายทหารทุจริตกลุ่มพวก พ.อ. บรรจง นี้เป็น “ชมรมเถื่อน” ใน ๒ ประการ คือ

ประการที่ ๑ โดยเจตนาซ่อนเร้น หรือไม่เปิดเผยแสดงตัวให้ชัดเจน หรือทำให้เข้าใจเกินความหมายที่เป็นจริง คือ กลุ่มพวก พ.อ. บรรจง นี้เมื่อเที่ยวไปพูดอ้างชื่อ ชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ ก็อาจจะทำให้คนทั่วไป ซึ่งไม่รู้ความเป็นมาเป็นไป คิดว่า ชมรมนี้ทางกองทัพไทยหรือราชการได้ยอมรับเป็นการอ้างสถาบันกองทัพไทย

เป็นการดีแล้วที่เขาออกมาบอกว่าชมรมนี้เขาตั้งกันขึ้นเอง นี่แหละคือสิ่งที่ต้องการให้ชัดออกมา จึงได้ถามไปยัง ผบ. ทหารสูงสุด เพื่อให้รู้กันให้ชัดลงไปว่าเขาตั้งกันขึ้นเอง ไม่เกี่ยวกับกองทัพ

การที่พวกเขายอมรับนี่แหละ เป็นสิ่งที่ควรทำ ถ้าเขาไปพูดที่ไหนแล้วประกาศเปิดเผยอย่างนี้ จึงจะเป็นการถูกต้อง เพื่อไม่ให้คนเข้าใจผิด

แต่การที่เขาแต่งเครื่องแบบ ส่อถึงเจตนาไปพูดให้คนเข้าใจผิด โดยโยงงานของเขากับกองทัพ เป็นการเอาสถาบันกองทัพมาใช้อ้างอิง ข้อนี้ถือว่าเป็นเรื่องเถื่อน ไม่ต้องพูดถึงขั้นของกฎหมาย เพราะเป็นการเถื่อนโดยทางธรรมอย่างแน่นอน

ประการที่ ๒ พฤติกรรมของเขาที่เที่ยวเผยแพร่ความเท็จหลอกลวงพระสงฆ์และประชาชนนั้น ไม่ใช่พฤติกรรมของชาวพุทธ ชาวพุทธย่อมไม่ประกอบการทุจริตอย่างนั้น เพราะฉะนั้นจึงเป็นการเถื่อนอีกประการหนึ่ง คือ เป็น “ชาวพุทธเถื่อน” ไม่ใช่ชาวพุทธที่แท้จริง

จะเห็นว่า แม้แต่เอกสารประกอบการพิจารณาฯ ของเขานี้ ที่จริงก็เป็นเอกสารเถื่อน แม้แต่ชื่อโรงพิมพ์ก็ไม่มี หรือไม่กล้าบอก แต่จะหลอกให้เข้าใจผิดว่าเป็นของมหาเถรสมาคม หรือของราชการ

ขอให้สังเกตว่าคนสุจริตที่แท้มีธรรมและสัจจะเป็นหลักยืนยันตัวเอง แต่คนที่มีปมทุจริต จะแสดงตัวที่ไหนก็ต้องยกเอาเครื่องแบบและเครื่องหมายยศเป็นต้นขึ้นมาอวดอ้าง