- อนุสติกถา การสารภาพกรรมทุจริต ของ ชมรม(เถื่อน)ชาวพุทธสามเหล่าทัพ
- (ภาพปกเอกสารเถื่อนที่นายทหารทุจริตกลุ่มพวก พ.อ. บรรจง ไชยลังกา จัดทำขึ้น)
- การสารภาพกรรมทุจริต ของ พ.อ. บรรจง ไชยลังกา กับพวก
- ถึงเวลาชาวพุทธต้องเตือนกันให้รู้เท่าทันคนบาปร้าย จึงจะรักษาพระพุทธศาสนาให้ยืนยงคงอยู่ได้
- ชาวพุทธควรใส่ใจเรียนรู้พระพุทธศาสนากันไว้ มิฉะนั้นคนทุจริตจะทำร้ายพระพุทธศาสนากันไปเรื่อยๆ
- ใจมีเมตตา แต่ต้องปฏิบัติจัดการด้วยปัญญา
- พระไม่ฟ้องร้อง ไม่เป็นคดีความกับใครๆ ที่จะแก้ไขจัดการ ก็เพื่อเห็นแก่พระศาสนาและประชาชาวบ้าน
- กลุ่มพวก พ.อ. บรรจง เป็นนายทหาร “ทุจริต” อย่างไร
- ชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ “เถื่อน” อย่างไร
- พ.อ. บรรจงทำเป็นท้าพิสูจน์ แต่ที่แท้กลัวถูกพิสูจน์ เลยต้องหันไปต้มตุ๋นพระ พาผู้อื่นให้เดือดร้อน
- ขอทราบความจริงจากกองทัพไทย บอกความจริงให้แก่ประชาชน
- ตัวอย่างการทุจริต ที่ผู้ก่อกรรมต้องสารภาพออกมาเอง
- ยิ่งพูดเท็จไปๆ ก็ยิ่งกลายเป็นสารภาพกรรมทุจริตชัดยิ่งขึ้น
- รบนอกแบบ คือใช้วิธีทุจริตทำร้ายท่าน และทำลายเกียรติของตัว
- หนังสือกลุ่มพวก พ.อ. บรรจง มีศิลปะในการแต่งเรื่องเท็จ ด้อยกว่าหนังสือใช้ชื่อ ดร. เบญจ์ บาระกุล ที่เขาเผยแพร่
- การใส่ร้ายหนังสือพุทธธรรม คือจุดอับจนของ พ.อ. บรรจง
- พ.อ. บรรจง ยิ่งแต่งเรื่องเท็จ ชาวไทยยิ่งต้องได้ความรู้
- พ.อ. บรรจง ถึงจะหมดทางไป ก็ไม่ควรเอาสถาบันทหารไทยมาเหยียบย่ำ
- ที่ใครว่าพระเจ้าเป็นอนัตตา คริสต์ไม่เอาด้วยหรอก คริสต์ตัวจริง คือที่ว่านิพพานเป็นอัตตา
- จับโน่นชนนี่โยงมาโยงไป จะทำลายธรรมที่เป็นหลักแกนใน เลยกลายเป็นประจานตัวว่าเป็นคนนอกศาสนา
- ถ้าพระถือธรรมะเป็นใหญ่ เคารพพระวินัย จะพบใครก็มีแต่ดี
- จะรักษาพระศาสนา ต้องชูธรรมสู้หน้าเขา ไม่ใช่เอาแต่หลบหน้ารักษาตัว
- พ.อ. บรรจงจะตั้งพระธรรมปิฎกเข้าตำแหน่งในองค์กรศาสนา ด้วยเจตนาร้าย ก็จงใจปัดสหภูมิสงฆ์สุพรรณทิ้งไป
- นายทหารไทยไปเรียนเมืองฝรั่ง ว่าเขาเป็นลูกศิษย์คริสต์ จะใช่หรือ
- อย่าปล่อยให้กลุ่มพวก พ.อ. บรรจง เป็นเครื่องหมายความทุจริต อย่าปล่อยให้ชมรม(เถื่อน)สามเหล่าทัพ เป็นเครื่องหมายความอัปยศ
- ไทยรักษาธรรม เพื่อให้ธรรมรักษาไทย
นายทหารไทยไปเรียนเมืองฝรั่ง ว่าเขาเป็นลูกศิษย์คริสต์ จะใช่หรือ
ขอแทรกไว้อีกเรื่องหนึ่ง กลุ่มพวก พ.อ. บรรจง พูดถึง ดร. สแวเรอร์ ซึ่งในหนังสือ ดร. เบญจ์ บาระกุล เอาเขาเป็นบาทหลวง นี่ก็กล่าวเท็จชัดๆ โดนัลด์ สแวเรอร์ เป็นบาทหลวงไปไม่ได้ เขาไม่ใช่คาทอลิก
ปกติคนเกิดในเมืองอเมริกานี้ โดยมากเป็นโปรเตสแตนต์ โดนัลด์ สแวเรอร์ เป็นฝรั่งอเมริกัน และเป็นโปรเตสแตนต์ตามธรรมดาของคนส่วนมากที่เกิดในประเทศนั้น
ดร. โดนัลด์ สแวเรอร์ นี้ เป็นโปรเฟสเซอร์ ย้อนไปสมัยหนุ่มๆ เข้ามาเมืองไทย เขาสนใจพระพุทธศาสนา เหมือนอย่างฝรั่งคนอื่นๆ จำนวนมาก ที่มาเมืองไทยเพราะสนใจพระพุทธศาสนา หรือมาพบพระพุทธศาสนาแล้วก็สนใจ
ดร. สแวเรอร์ สนใจพระพุทธศาสนา ก็เลยศึกษาพระพุทธศาสนา เท่าที่ทราบ เขาศรัทธาคำสอนของท่านพุทธทาสเป็นพิเศษ และได้แปลหนังสือของท่านเป็นภาษาอังกฤษเผยแพร่ไปแล้วบางเล่ม
ที่อเมริกา ดร. สแวเรอร์ ก็สอนพระพุทธศาสนา แต่คนที่สอนพระพุทธศาสนาในอเมริกา เมื่อเป็นฝรั่งก็เป็นธรรมดา เดิมก็เป็นคริสต์โดยชาติกำเนิด บางคนอาจจะเปลี่ยนมาเป็นพุทธเลยก็มี แต่ไม่ได้เปลี่ยนก็มาก
เมื่อเราไปเมืองเขา เราก็รู้เขาตามความเป็นจริง เมื่อเขาเขียนอะไร เขาก็เขียนไปตามทัศนะของเขา เขาสนใจพระพุทธศาสนาก็ควรอนุโมทนาไป ถ้าเขาเขียนผิดพลาดบ้าง เราก็ติติงเขาได้ (แต่ขอให้พิสูจน์กันดู แน่ใจได้ว่าเขารู้พระพุทธศาสนาดีกว่า พ.อ. บรรจง) การที่พวก พ.อ. บรรจง เอาเขามาพูดใส่ร้ายด้วยนี้ คนที่มีใจเป็นธรรม ย่อมมองเห็นได้ว่า พวก พ.อ. บรรจง มีเจตนาขัดขวางความเจริญของพระพุทธศาสนา
ฝรั่งที่เขียนเรื่องศาสนา เขาอยู่เมืองของเขา จะเขียนเรื่องเกี่ยวกับคริสต์บ้างก็เป็นเรื่องธรรมดา ไม่แปลกอะไร เราก็ไม่จำเป็นต้องไปยอมรับหรือเห็นด้วย ก็ฟังเขาไป
ก็เหมือนอย่าง พ.อ. บรรจง ในกลุ่มของชมรม(เถื่อน)ชาวพุทธสามเหล่าทัพนี่ ที่บอกว่าหลายท่านเป็นนายทหารผู้ใหญ่ ก็อาจจะมีบ้างบางท่านหรือหลายท่านเคยไปเรียนเมืองนอก เช่น อเมริกา
เมื่อไปเรียนเมืองอเมริกา ลองดูนายทหารฝรั่งที่เป็นอาจารย์สอน ก็เป็นคริสต์แทบทุกคน ถ้าว่าตามสถิติของประเทศก็ ๘๐ กว่าเปอร์เซนต์ เมื่ออาจารย์นั้นเป็นคนคริสต์ แล้วถ้าใครไปพูดว่า นายทหารใหญ่นั้น หรือพวก พ.อ. บรรจง นี้ เป็นลูกศิษย์ของคริสต์ พ.อ. บรรจง ก็คงว่าไม่ยุติธรรม
อย่างพระธรรมปิฎกไปนี้ ไม่ได้ไปเรียนด้วยซ้ำ แต่ไปสอน เมื่อเราสอน เขาก็สอน เราสอนในถิ่นเขาก็แสดงหลักวิชาของเราไป ทัศนะของเขาอย่างไรเขาก็ว่าไป ต่างคนต่างว่า เมื่อเราอยู่ในถิ่นของเขา การเผยแผ่พระพุทธศาสนาก็เดินไปอย่างนี้
No Comments
Comments are closed.